The paper examines some segments of interpersonal relations that are crucial for Fight Code in Warship Atmosphere. There are 2 most important hypotheses: a) There is extremely visible affect of interpersonal relations on struggle code in warship natural environment; b) There is very noticeable influence of senior officers on the event of interpersonal relations on battle code in warship surroundings.
one Antropièki princip u kosmologiji trazi postavljanje pitanja: Sta o svemiru mozemo zakljuèiti iz postojanja èoveka? On se grana u dve forme. Slaba forma glasi da svako objasnjenje vasione kao celine mora biti u skladu sa postojanjem èoveka.
aja koje lider prenosi mora da bude u okvirima postoje e nacionalne kulture koja na op tem nivou determini e interpretativne eme ~lanova dru tva. Mnogobrojna istra`ivawa, sprovedena na ovu temu, ukazuju na razli~ito razumevawe realnosti u Unhappy, Japanu, Italiji, Venecueli, Srbiji. Malo je verovatno da bi ameri~ki menaxer mogao da nametne interpretaciju svoje mentalne eme zaposlenima u nekoj japanskoj kompaniji, ili da japanski menaxer zahteva od zaposlenih u Srbiji performanse koje se posti`u u Japanu. Jedno je ipak sigurno, samopouzdan harizmati~an lider ima predispozicije za uspe no vo
Prvi spisak ulica donosi nam tzv. Bru ov approach iz 1789,eight koji je zabele`io stawe odmah po tre oj austrijskoj okupaciji Beograda. Na wemu su upisana imena tri trga i 37 ulica. Sva su spontano nastala i u potpunosti odgovaraju podeli koju smo ranije naveli. O~igledno je da su bila odoma ena me
sa istovremenim procesima na globalnoj `enskoj pop sceni. Ovo e se razmatrati kroz prizmu ambivalentne pozicije turbo-people zvezde, nastale u susretu kategorije fataliteta (izgra
Uz kraću analizu ove specifiÄne vrste diskursa u hrvatskom istražuju se osobitosti posu
osetljivosti na stereotipe i predrasude i zajednièki rad na njihovom prevazilazenju. Profesionalna usavrsavanja. Stalno motivisanje i podsticanje zena na usavrsavanje i edukaciju od strane uprave preduzeãa. Ovo je neophodan korak da bi zene uopste dosle u obzir za top menadzment polozaje. Bez dovoljnog broja obrazovanih i iskusnih poslovnih zena ("kritiène mase"), neãe se poveãati njihov broj meðu prime menadzerima. Treninzi asertivnosti za zene. Njihov cilj je "psiholoska" priprema zena za rukovodeãe polozaje  kroz poveãavanje samopouzdanja i vezbanje u efikasnim neagresivnim i nedefanzivnim stilovima komuniciranja na radu. Prilagoðavanje radnog mesta. Poveãavanje fleksibilnosti radnog vremena i radnog mesta (npr. teleworking) menadzera kako bi se olaksalo usklaðivanje porodiènih i poslovnih obaveza. Ovde spada i podrska u pronalazenju pomoãi u kuãi, kao i organizovanje èuvanja dece pri radnom mestu. Umrezavanje (networking). Znaèaj neformalne mreze i liènih kontakata je neprocenjiv, uopste se na rukovodeãi polozaj retko dovodi neznanac.
Evropa XVIII veka prolazi kroz buran interval. Stalna ratovanja i sukobi velikih sila, preraspodela teritorija i mirovni ugovori koji ne dovode do resenja, veã "u sebi nose klicu narednog sukoba", podstièu, s jedne strane, intelektualnu elitu da se pozabavi moguãnostima drugaèijeg ureðenja svetskog poretka, a s druge strane, narod da oruzjem ustane protiv dekadentnog monarhizma. Opste nezadovoljstvo kulminiralo je Francuskom revolucijom, ali tu se nije i zavrsilo. Protiv Francuske republike monarhistièke sile Evrope zapoèinju koalicione ratove. Ubrzo, pak, Pruska, jedan od koalicionih partnera, zadovoljna teritorijom koja website joj je pripala posle podele Poljske, izlazi iz koalicionog rata, potpisavsi sa Francuskom 1795. mir u Bazelu. Iste godine, podstaknut potpisivanjem pomenutog mirovnog sporazuma, kenigsberski profesor, Imanuel Kant, pise, u formi mirovnog ugovora, svoj spis Veèni mir. Svestan èinjenice da mir u Bazelu po svojim idejama nije blizak pacifistièkim idealima kojima je sam naklonjen, Kant ovim svojim spisom pozdravlja kakvu-takvu politiku mira, otvoreno se stavljajuãi na stranu republike, ukazujuãi na smernice za ostvarenje kosmopolitskog drustva.
You will also have usage of all kinds of other applications and opportunities made for all those who have language-connected Employment (or are passionate about them). Participation is free and the website features a rigorous confidentiality coverage. Return to KudoZ record
ewu sa sixty three% iza lih na prve evropske izbore. Povla~e i analogiju sa lokalnim i regionalnim izborima, Reif i Schmitt zakqu~uju da su "izbori za EP za evropske bira~e i daqe izbori drugog reda" (Richardson, 2001, str. 204). Ni nacionalne partije ih ne do`ivqavaju previ e ozbiqno, ve prvenstveno kao "indikatore snage u lokalnoj politi~koj areni" (Richardson, 2001, str. 203). I ovde se Danska pomiwe kao izuzetak, jer se na evropskim izborima u ovoj zemqi javqaju i dve evroskepti~ne stranke koje more info ina~e ne postoje na nacionalnom nivou.
"A zeni reèe: tebi ãu otezati muke trudnoãa tvojih; u bolovima ães decu raðati a zelje ãe te vuãi k muzu svome, ali ãe on nad tobom vlast imati", Postanje, three, 16
Izvjesno je da here e SNSD i SDS zajedno i i u Vije e ministara. Jasno vidim da SBB i SDP `ele zajedno nastupitiu vlasti i oni imaju snagu koju ne smijemo potcijeniti. No, kao to ne `elim da Bo njaci Hrvatima birajupredstavnike, aukcija zadruga tako ne `elim ni da mi njima i ta biramo, rekao je predsjednik HDZ-a BiH
(èovek),* um, sam je ta stvar, Duh, bozanski Duh."4 Hrisãanin kao jedino resenje vidi povlaèenje u individualizam, u samoãu. Upravo to Hegel osuðuje, jer èovek zadovoljenje moze postiãi jedino u okviru drzave (zajednice). A revolucionarna borba je naèin na koji se to èini. Zato sto je odustao od borbe, èovek je postao rob, sada on u nju mora da stupi. Da bi se transcendencija ukinula, Duh treba da se shvati ne kao bozanski, veã kao ljudski. Èovek treba da shvati da je on stvorio Boga (tako sto je sebi stvorio ideju Boga koja lièi ideji koju stvara o sebi samom). Èovek daje Bogu ljudski lik. Antropomorfizacija dostize vrhunac u ideji Isusa Hrista. Kada èovek shvati da sve sto je rekao o Isusu, jeste u stvari rekao o sebi, razumeãe da je njegova stvarnost njegovo svesno delo. Ta savrsena samosvest je areligiozna, ateistièka  èovek zna da je svestan sebe, a ne Boga. Hegel je ostro kritikovao hrisãansko shvatanje èoveka, odnosno ideala, ne shvatajuãi sta je drop u tome da se afirmise èovek, ljudskost? Zasto smo prihvatili da sve sopstvene vrline projektujemo na neko biãe koje nije prirodno? Zar nismo imali dovoljno vrlih ljudi, da bismo morali sada izmisljati jos jednog, pita se Hegel u Ranim spisima, a malo dalje u istom delu napisaãe: "Vjerovanje u bozansko je moguãe samo ako je u samom onom koji vjeruje bozansko, koji sebe samog, svoju sopstvenu prirodu nalazi u onom u sto on vjeruje, iako ono nije svjesno da je ovo naðeno njegova sopstvena priroda.
Odnos tematske gra